行动中国东谈主，天然但愿中原文静的历史越悠久越好，但从严谨致学的角度来说，抛开这些主不雅身分之后，不错很了了地了解到：现在还莫得弥散的左证证明夏王朝的存在。

一般情况下，竖立一个文静是否存在，需要双重的印证：历史文件的纪录和考古发现的客不雅物资证明。只须在这两者指向重合之时，才调够下定论。

对于夏朝最早的纪录，是出自周朝时辰的文章《尚书》。按照神话，夏朝国祚四百年，加上中间富商的六百年，夏启期间的故事距离西周坚决有一千余年。因此，《尚书》中的纪录着实度存疑。

天然，要是行动夏朝替代者的富商，也能出现对于夏朝的纪录，那么夏朝存在的可能性便会大大增多。有关词，可惜的是，行动富商记录时间的甲骨卜辞，并莫得出现对于夏朝的任何蛛丝马迹。甲骨卜辞，是商朝东谈主行动占卜祭祀之用的。但商朝东谈主祭祀的对象以历代帝王为主，因此商朝的历代帝王以过甚事业也王人在甲骨卜辞中出现。

但令东谈主感到猜疑的是，行动商王朝的创立者，成汤灭夏的事业却从来莫得被说起过。这非常顽抗常理。

除此除外，现在的考古限制，天然发现了二里头文静，但其究竟是否属于何种性质的文静尚有待询查，极有可能二里头古迹属于富商早期的文静而不是所谓的夏文静。

是以，就现在掌持的左证而言，很难证实夏王朝是历史上着实存在的。

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